对于宋代哥窑器的金丝铁线到底是如何构成的呢?

这个疑问，古往今来争辩不休， 其中争辩首要集中在染色之说上。经过研讨，笔者以为金丝线的构成应是二次复烧与三次烘烤而构成。

        是经二次复烧使原本在二次复烧开裂后，胎质中的游离铁分子在三次烘烤时复原为淡赤色(即金丝)。而在二次烧时所呈现的裂纹的铁线是自身胎骨的黑质原本(紫金胎质)。

当然，今日展现在大家面前的全部，应是在漫长岁月的变迁洗礼中，不管金丝仍是铁线，一定与衰褐改变中的蜡汁玉液溢泛相溶有关。至于有些出土哥器，呈现过多的片红等色种改变，那是入土之故，如太多的朱砂浸等。
为何说哥窑器会是在二次烧、三次烘烤而构成的呢?
首要，但凡有金丝铁线的哥器，一定是击之为酥声，咱们能够做一个实验，当把一个蒸好的馍，放在炉子上烤首次时，馍皮是硬的，第2次烤会裂，第三次再烤会酥。

笔者以为，宋哥器胎质是黑质紫金土。首次烧成后，经第2次复烧呈现主线(铁纹之线开裂)而第三次应是较低点的温度、较长时间的烘烤，让胎质中的游离铁分子逐步聚集，复原发色，就是浅淡赤色，而这种由少集多的构成红丝线纹路。

在黑色的胎宽裂线的效果烘托下，淡赤色丝纹给人以视觉上是金丝般的色泽，故称之为金丝。
至于哥窑器的开片纹路的多变，应与烧造时的制造技术流程有关，但主体金丝铁线的成因就是二次复烧与第三次烘烤有关。

至于为何自南宋今后，后世皆有仿，但均仿不成的根本因素，应是选材与整体的技术制造流程不得而知。

正如今日，多种书本想当然地说成是染色而构成，也是不知的因素，天然满是一派胡言。

在这里要提及的是，南宋官器中也有相似金丝铁线的器物，唯一不一样的是器物胎骨坚实，这应是胎质构造配方不一样和釉面肥厚度有别之故。咱们也能看到哥窑中仅有铁线而无金丝的器物，那应是只进行了二次复烧，而缺少了一道烘烤程序的因素。
当然，以上结论是不是精确，应是一家研讨、探索、推论之言，还有待求证。但在此能够断语地说，以往全部所言，制成后染色之说，则满是过错的。这一点无须争议，由于与事实不符。

在此，我想说的是，自古长辈们所言，啥官、哥不分之说。假如，回到30年曾经，咱们能够了解，由于其时能够提供给大家可探知、可研讨的什物太少，但在今日仍以此来说事，来掩盖啥，那应是无知的辩词。事实上，不明白天然分不清，而假如能探明时，极好区别，胎质、光泽、击声全然不一样。
最后值得一提的是，在哥窑器中相同有经特别处理加工的挂一层亮釉之器。它们多被无知者冠以假名，事实上是精品。愿天下藏家慧眼识宝，在保藏路上走的更好。

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